@article{Laitila_2013, title={Puhuu tiikerin kanssa. Näkökohtia ihmisen ja eläimen maailmassa-asumiseen Venäjän Kaukoidässä}, volume={20}, url={https://journal.fi/elore/article/view/79046}, DOI={10.30666/elore.79046}, abstractNote={Ihmisen tapaa puhua eläimistä, kasveista ja luonnonilmiöistä inhimillisinä toimijoina<br /> on E. B. Tylorin Primitive Culture -teoksesta (1871) lähtien kutsuttu animismiksi. Tylor<br /> piti animismia alkukantaisena tapana selittää, mitä luonnossa tapahtui. Uudemmassa<br /> tutkimuksessa, alkaen A. I. Hallowellin artikkelista ”Ojibwa Ontology, Behavior and<br /> World View” (1960), animismi on nähty ihmisen tapoina hahmottaa maailma ja määrittää<br /> kunkin maailmassa vaikuttavan toimijan paikka ja sille sovelias toiminta. Tätä on<br /> sittemmin kutsuttu myös perspektivismiksi (mm. Eduardo Viveiros de Castro).<br /> Artikkelissa tarkastellaan uudemman näkemyksen pohjalta Venäjän Kaukoidän<br /> alkuperäiskansojen ihmisen ja tiikerin suhteista kertovaa perinnettä. Perspektivismin<br /> sijaan nimitän näkökulmaani maailmassa-asumiseksi, koska en katso perspektivismin<br /> kuvaavan riittävän kattavasti animismiin sisältyvää toimintaa: animismissa ei ole kyse<br /> vain näkemisestä tai näkökulmasta. Termi maailmassa-asuminen perustuu Martin Heideggerin<br /> ja Tim Ingoldin ajatuksiin.<br /> Artikkelissa kuvataan maailmassa-asumista persoonien (ihmisen ja tiikerin) tilan jakamisen<br /> ja siihen liittyvien ristiriitojen kautta. Johtopäätöksenä on, että sekä tilan jakamista<br /> että ristiriitojen ratkaisua säätelevät kullekin persoonalle ominaiset toimintamallit, jotka<br /> otaksutaan yleisesti tunnetuiksi ja joita Venäjän Kaukoidän alkuperäiskansat kutsuvat<br /> muun muassa taigan laiksi. Periaatteiden yleinen tuntemus ja niistä neuvottelemisen<br /> mahdollisuus taas perustuvat persoonia ulkokuoren erilaisuudesta huolimatta yhdistävään<br /> yhteisöllisyyteen. Erilaiset persoonat elävät samassa maailmassa, ovat riippuvaisia toisistaan ja vaikuttavat teoillaan toisiinsa. Siksi persoonana oleminen on myös eettistä<br /> toimintaa, joka – kuten persoonakin – on olemassa vain keskinäisen vuorovaikutuksen<br /> kautta.}, number={1}, journal={Elore}, author={Laitila, Teuvo}, year={2013}, month={touko} }