Climate Change, Civil Disobedience, and Pepper Spray

An Analysis of the Nomos within Elokapina’s Hätäjarrutus Demonstration

Authors

DOI:

https://doi.org/10.33356/temenos.152343

Keywords:

climate change, civil disobedience, climate activism, sacred, sacred order, nomos, liminality

Abstract

This article examines the different framings of Elokapina’s Hätäjarrutus demonstration in October 2020, at which nonviolent civil disobedience activists were pepper sprayed. The research questions focus on the justifications of the activists’ nonviolent civil disobedience (NVCD) and the police’s use of force, as well as the media’s role in representing the events. The source material consists of news articles and material by Elokapina and the police, which are analysed using framing analysis. Theories of nomos and liminality are applied to explain the actions of both parties. Elokapina is interpreted as challenging the nomos, or the shared societal order, perceived as toxic and exacerbating climate change. The police interpret this demonstrative act as liminal, or beyond the normal societal order, and resort to unusual methods to control the situation. Media framing influences how the event is understood. While most articles are neutrally descriptive, both parties’ narratives are also presented, offering readers the tools to draw conclusions about which party to sympathize with. Applying theories of the study of religions deepens the understanding of climate actions and the sentiments they generate. This article highlights the role the study of religions can play in interpreting the most urgent questions of our time.

Author Biography

  • Joona Vuorinen, University of Turku

    is a Doctoral Researcher in the Study of Religion at the University of Turku, Finland.

References

Primary sources

Elokapina. 2020a. “Hätäjarrutus – mielenosoitus ilmastohätätilan julistamiseksi.” Facebook. https://www.facebook.com/events/helsinki-railway-square/h%C3%A4t%C3%A4jarrutus-mielenosoitus-ilmastoh%C3%A4t%C3%A4tilan-julistamiseksi/691422188140061/.

Elokapina. 2020b. “Suurempaa väkivaltaa kuin poliisin tänään harjoittama on se, mitä hallitukset ja fossiilitalous tekevät. Kapinoimme elämän puolesta.” @elokapina. Twitter (Now X), October 3. https://x.com/elokapina/status/1312470466439778304.

Elokapina. 2020c. “Toivoisin, että @MarinSanna julistaisi #ilmastohätätilan. Hallitus saisi näyttää, että se ottaa ilmastokriisin yhtä vakavasti kuin koronakriisin.” (@elokapina). Twitter (Now X), October 4. https://x.com/elokapina/status/1312743293831217155.

Elokapina. n.d. “About us.” Accessed July 9, 2024. https://elokapina.fi/en/about-us/.

Elokapina. n.d. “Action consensus.” Accessed July 9, 2024. https://elokapina.fi/en/action-consensus/.

Elokapina. n.d. “FAQ.” Accessed July 9, 2024. https://elokapina.fi/en/faq/.

Elokapina. n.d. “Our demands.” Accessed July 9, 2024. https://elokapina.fi/en/our-demands/.

Elokapina. n.d. “Principles and values.” Accessed July 9, 2024. https://elokapina.fi/en/principles-and-values/.

IS. 2020. Sisäministeri Ohisalo poliisin toiminnasta Elokapinan mielenosoituksessa: “Voiman­käytön perusteet täytyy olla selvät.” Ilta-Sanomat, October 5. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006658969.html.

IS-STT. 2020. “Poliisi käytti kaasusumutetta mielenosoittajiin Helsingissä – näin sisäministeri Ohisalo kommentoi Twitterissä.” Ilta-Sanomat, October 3. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006657885.html.

Juusola, Anni. 2020. “Sisäministeri Maria Ohisalo pitää lain rikkomista ilmastoaktivismin nimissä ‘tuomittavana’.” Yle, October 5. https://yle.fi/a/3-11579404.

Kirsi, Katri 2020. “26-vuotias Anton Keskinen jätti opintonsa ja liittyi Elokapinaan: ‘Olen valmis rikkomaan lakia, mutta en kuolemaan’.” Yle, October 7. https://yle.fi/a/3-11581006.

Kirsi, Katri, and Ulla Malminen. 2020. “Muusikko Kimmo Pohjonen koetti estää poliisia sumuttamasta nuoria, mutta saikin itse kaasusta, joutui putkaan ja sai 700 euron sakot.” Yle, October 5. https://yle.fi/a/3-11578882.

NPBR. 2020. National Police Board Report. Poliisihallituksen selvitys poliisin voimankäytöstä sekä poliisin tehtävästä huolehtia mielenosoitusten järjestyksestä ja turvallisuudesta. POL-2020-62468, ID-20342189.

Nykänen, Riikka. 2020. “Helsingin poliisi kommentoi miele­nosoittajien sumuttamista: Ei perustunut yksittäisen poliisin päätökseen.” Ilta-Sanomat, October 4. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006658514.html.

Poliisi. 2020. https://poliisi.fi/en/-/national-police-board-reports-to-the-ministry-of-the-interior-concerning-the-demonstration-held-on-3-october-2020.

Ranta, Niko. 2020. “Poliisin toiminnasta Elokapina-mielen­osoituksessa aloitetaan esitutkinta.” Ilta-Sanomat, October 14. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006669316.html.

Rimpiläinen, Tuomas. 2020. “Elokapinan mielenosoituksessa sumutetuista 14 on tehnyt rikosilmoituksen poliisin toiminnasta – osan mukaan heille ei annettu edes vettä.” Yle, October 9. https://yle.fi/a/3-11587701.

Sohrabi, Seida. 2020. “Seida Sohrabin kolumni: Elokapina pyrkii tekemään poliisista roiston.” Ilta-Sanomat, October 7. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006662118.html.

Valkama, Heikki. 2020. “Asiantuntija: Kaasusumuttimen käyttö rauhanomaisia mielenosoittajia vastaan oli ylimitoitettua, poikkeaa poliisin aiemmasta linjasta.” Yle, October 4. https://yle.fi/a/3-11578385.

Valkama, Heikki, and Nina Svahn. 2020. “Helsingin poliisi yhä vaitonainen lauantain tapahtumista: Alkuviikosta selviää, kuka päätti kaasusumuttimen käytöstä mielenosoittajia vastaan.” Yle, October 4. https://yle.fi/a/3-11578319.

Viljakainen, Miika. 2020. “Helsingin poliisi perustelee sumutteen käyttöä Elokapinan mielen­osoituksessa: ‘Tavoitteena väkijoukon hajottaminen ja vastarinnan murtaminen’.” Ilta-Sanomat, October 5. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006659158.html.

Bibliography

Beattie, John. 1966. “Ritual and Social Change”. Man 1 (1): 60–74. https://doi.org/10.2307/2795901.

Berger, Peter, L. [1967] 1990. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Doubleday.

Berger, Peter L., and Thomas Luckmann. 1995. Todellisuuden sosiaalinen rakentuminen. Translated by Vesa Raiskila. Gaudeamus.

D’Angelo, Paul, and Jim. A. Kuypers. 2009. “Introduction: Doing News Framing Analysis”. In Doing News Framing Analysis: Empirical and Theoretical Perspectives, edited by Paul D’Angelo and Jim A. Kuypers. Taylor & Francis. ProQuest Ebook Central. https://ebookcentral.proquest.com/lib/kutu/reader.action?docID=465368&ppg=18&c=UERG.

Durkheim, Émile. 1980. Uskontoelämän alkeismuodot. Translated by Seppo Randell. Tammi.

Dworkin, Ronald. 2013. Taking Rights Seriously. Bloomsbury. ProQuest Ebook Central. https://ebookcentral.proquest.com/lib/kutu/reader.action?docID=5328246&ppg=5&c=UERG.

Extinction Rebellion. 2023. XR Global SupporYeard-year Report 2023. https://cloud.organise.earth/s/aAYAJZ3SrjSYa8k.

Halme, Jyri. 1998. “Koijärveltä kettutyttöihin: luontotietoisuus ja elämän­tapakritiikki 1970–90-lukujen Suomessa.” Historiallinen Aikakaus­kirja 96 (4): 315–23. https://journal.fi/haik/article/view/172995.­

Hjelm, Titus. 2007. “Pyhän suojassa: Peter L. Bergerin uskontososiologia 40 vuotta The sacred canopyn jälkeen.” Uskonnontutkija – Religionsforskaren 2. https://journal.fi/uskonnontutkija/article/view/64441.

Hoover, Stewart. 2005. “Uskonto Media-aikana”. In Pyhä media, edited by Johanna Sumiala-Seppänen. Atena.

Julkunen, Emmi. 2024. “Asiantuntijat tyrmäsivät suuren määrän allekirjoituksia keränneen Elokapina-aloitteen – tätä mieltä ovat tekijät.” Ilta-Sanomat, October 2. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010734532.html.

Jyrkiäinen, Jyrki. 2017. “Sanomalehdistö.” In Suomen mediamaisema, edited by Kaarle Nordenstreng and Hannu Nieminen. Vastapaino.

Lawrence, Regina G. 2009. “Researching Political News Framing Established Ground and New Horizons.” In Doing News Framing Analysis: Empirical and Theoretical Perspectives, edited by Paul D’Angelo and Jim A. Kuypers. Taylor & Francis. ProQuest Ebook Central. https://ebookcentral.proquest.com/lib/kutu/reader.action?docID=465368&ppg=282&c=UERG.

Luhtakallio, Eeva, and Hanna Wass. 2023. “Kansalaistottelemattomuus ja kansalaistoiminnan rajat kansalaisten ja päättäjien asenteissa.” In Tottelematon Kansa – Poliittisen vastarinnan muuttuvat muodot, edited by Petri Koikkalainen, Johan-Eerik Kukko, and Tapio Nykänen. Vastapaino.

Lukes, Steven. 1975. “Political Ritual and Social Integration.” Sociology 9 (2): 289–308. https://doi.org/10.1177/003803857500900205.

Media Audit Finland. 2023. https://mediaauditfinland.fi/wp-content/uploads/2023/09/KMT-2023-lukijamaarat.pdf.

Nyberg, Daniel, Christopher Wright, and Vanessa Bowden, eds. 2022. Organising Responses to Climate Change: The Politics of Mitigation, Adaptation and Suffering. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781009266901.

Nykänen, Tapio. 2022. ”Kansalaistottelemattomuus 2020-luvun kansalaistoiminnan muotona.” In Kansalaiset, toimikaa!, edited by Mari Tapio and Anneliina Wevelsiep. Kansalaisfoorumi.

Nykänen, Tapio, Sami Kotiranta, Johan-Eerik Kukko, and Tiina Seppälä. 2023. “Suomen Elokapina 2020-luvun kansalaistottelemattomuutena – liike oikeutus ja merkitys.” In Tottelematon Kansa – Poliittisen vastarinnan muuttuvat muodot, edited by Petri Koikkalainen, Johan-Eerik Kukko, and Tapio Nykänen. Vastapaino.

Paden, William E. 1992. Interpreting the Sacred: Ways of Viewing Religion. Beacon Press. Internet Archive. https://archive.org/details/interpretingsacr0000pade.

Paden, Willian E. 1999. Sacrality and Worldmaking: New Categorial Perspectives. Scripta Instituti Donneriani Aboensis 17 (1): 165—80. https://doi.org/10.30674/scripta.67251.

Paden, William E. 2000. “Sacred order.” Method and Theory in the Study of Religion 12: 207‒25. https://doi.org/10.1163/157006800X00120.

Paden, William E. 2017. “Shifting worldviews: Modeling sacrality in naturalistic perspective”. Religion 47 (4): 704–17. https://doi.org/10.1080/0048721X.2017.1336888.

Public Meetings Act, §7. 22.4. 1999/530. https://finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990530#a530-1999.

Rannikko, Pertti. 1994. “Ympäristökamppailujen aallot.” In Pasilasta Vuotokselle: Ympäristökamppailujen uusi aalto, edited by Ari Lehtinen and Pertti Rannikko. Gaudeamus.

Rawls, John. 1988. Oikeudenmukaisuusteoria. Translated by Terho Pursiainen. WSOY.

Reese, Stephen D. 2009. “Finding Frames in a Web of Culture: The Case of the War on Terror.” In Doing News Framing Analysis: Empirical and Theoretical Perspectives, edited by Paul D’Angelo and Jim A. Kuypers. Taylor & Francis Group. ProQuest Ebook Central. http://ebookcentral.proquest.com/lib/kutu/detail.action?docID=465368.

Rothenbuhler, Eric W. 1988. “The liminal fight: Mass strikes as ritual and interpretation”. In Durkheimian Sociology: Cultural Studies, edited by Jeffrey C. Alexander. Cambridge University Press.

Schauman, Satu. 2024. “Poliisiylijohtaja VU:lle Elokapinasta: Harkitsemme kanteen nostamista.” Verkkouutiset, October 10. https://www.verkkouutiset.fi/a/poliisiylijohtaja-vulle-elokapinasta-harkitsemme-kanteen-nostamista/#37e74131.

Scheuerman, William E. 2022a. “Political disobedience and the climate emergency.” Philosophy and Social Criticism 48 (6): 791–812. https://doi.org/10.1177/01914537211040566.

Scheuerman, William E. 2022b. “Why not uncivil disobedience?” Critical Review of International Social and Political Philosophy 25 (7): 980–99. https://doi.org/10.1080/13698230.2019.1693158.

STT and IS. 2021. “Liikenne sujuu jälleen Mannerheimintiellä – poliisi otti kiinni 142 Elokapinan mielenosoitukseen osallistunutta.” Ilta-Sanomat, October 2. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000008305748.html.

Suutari, Elli, and Jyri Huttunen. 2024. “Eduskuntatalon pylväät töhrittiin – poliisi otti kiinni 11 ihmistä.” Ilta-Sanomat, September 25. https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010719392.html.

Turner, Victor. 2007. Rituaali. Translated by Maarit Forde. Kustannusosakeyhtiö Summa.

Yle. 2023. Yle’s Annual Report 2023. https://drive.google.com/file/d/1wkBa5zWLGC3hh2FUwWHfFG9Vd8jHXMbg/view.

Downloads

Published

2026-06-10

How to Cite

Vuorinen, J. (2026). Climate Change, Civil Disobedience, and Pepper Spray: An Analysis of the Nomos within Elokapina’s Hätäjarrutus Demonstration. Temenos - Nordic Journal for the Study of Religion, 62(1), 31-53. https://doi.org/10.33356/temenos.152343